El femicidio de Junieysis Merlo Espinoza en Santa Ana, Costa Rica, ha trascendido la crónica roja para convertirse en un caso de estudio sobre la vulnerabilidad extrema de la mujer migrante nicaragüense. En una análisis profundo para el programa La Mesa Redonda, la socióloga y feminista María Teresa Blandón desnudó las capas de violencia que asfixiaron a la joven de 29 años, señalando que su muerte es el resultado de un colapso institucional que une a Managua y San José.

El exilio como «trampa» de vulnerabilidad

Para Blandón, el caso de Junieysis ilustra la tragedia de miles de nicaragüenses para quienes la migración no es un proyecto de vida, sino una huida de la precariedad. «Nicaragua es un Estado expulsor que empuja a sus mujeres a fronteras donde no tienen redes de apoyo», afirmó la experta.

Blandón destacó que la intención de Junieysis de regresar a Nicaragua —frustrada por su agresor— revela que, para la mujer migrante, el exilio se convierte a menudo en una «cárcel de cristal» donde el agresor ejerce un control total ante la ausencia de una comunidad protectora y la falta de garantías económicas para una vida independiente.

La burocracia del riesgo: ¿Por qué falló Costa Rica?

Uno de los puntos más críticos de la exposición de Blandón fue la caducidad de las medidas de protección. El hecho de que éstas vencieran apenas 20 días antes del crimen evidencia, según la socióloga, una desconexión total entre la ley y la psicología de la violencia.

«El sistema judicial y las instituciones de protección en Costa Rica, como el INAMU o el OIJ, operan bajo una lógica administrativa que ignora la persistencia del agresor controlador. El riesgo de un feminicida no caduca en un calendario oficial; el Estado llegó tarde porque dejó a Junieysis legalmente desnuda frente a un hombre que ya había dado señales de peligrosidad», sentenció Blandón.

El cinismo del régimen Ortega-Murillo: La justicia bloqueada

Blandón calificó como «un acto de crueldad política» el bloqueo del ingreso a Nicaragua del abogado costarricense Joseph Rivera. Mientras la co-diictadora, Rosario Murillo, hablaba de «solidaridad», el aparato estatal impedía que la familia Merlo recibiera el acompañamiento legal necesario bajo el pretexto paranoico de calificar al abogado de la familia de Junieysis como «agentes de la CIA».

«Estamos ante un régimen que instrumentaliza el dolor. No les interesa la vida de las nicaragüenses, les interesa mantener el control político. Al bloquear al abogado, la dictadura se convierte en cómplice de la impunidad, dejando a una familia campesina en el abandono absoluto frente a un proceso judicial complejo en el extranjero», analizó la directora de La Corriente.

La «Segunda Muerte»: La misoginia digital

Sobre la avalancha de comentarios en redes sociales que juzgaron a la víctima por su vida personal o su actividad en TikTok, Blandón fue enfática: es el reflejo de una sociedad que busca «explicaciones» en la conducta de la mujer para no confrontar la monstruosidad del agresor.

«Esa revictimización es la ‘segunda muerte’ de Junieysis. El machismo social actúa como un escudo para el femicida: si ella tenía novio, si ella bailaba, si ella era joven… se intenta justificar lo injustificable. Esta es una batalla cultural que estamos perdiendo mientras no eduquemos en la autonomía de las mujeres», concluyó.

El futuro de las gemelas: Un botín de guerra

Finalmente, Blandón alertó sobre el destino de las hijas de Junieysis. Para la socióloga, las niñas no pueden ser tratadas como un trámite administrativo entre el PANI y el Ministerio de la Familia de Nicaragua, un organismo que, según denunció, ha sido desmantelado en su capacidad técnica y convertido en una correa de transmisión del partido oficialista en Nicaragua.

La Mesa Redonda cerró este análisis con una premisa clara: el caso Junieysis Merlo es una auditoría pública a los Estados centroamericanos. Si no hay una respuesta coordinada que proteja a la mujer migrante y respete el debido proceso, la justicia seguirá siendo un privilegio y no un derecho de las mujeres con independencia de su nacionalidad.